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宠辱不惊 肝木自宁 动静以敬 心火自定

作者:王素绚来源:网络2017-4-18 8:07:34
宠辱不惊 肝木自宁 动静以敬 心火自定

中国古代的中医学把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等人的心理活动称作“情志”,人在面对外界刺激时,就会做出相应的心理反应,这都是正常的。然而,《养性延命录》中也说:“喜怒无常,过之为害。”保持稳定的情绪是维持心理健康的重要条件。中医典籍中甚至提出了“五脏养生”的理论:“宠辱不惊,肝木自宁;动静以敬,心火自定;饮食有节,脾土安和;调息寡言,肺金自全;恬淡少欲,肾水自足。”这一理论把人的情绪波动与身体器官联系起来,稳定的情绪状态不仅是君子良好修养的一种表现,而且可以使五脏官能更好的发挥作用,进而保持身体状态的健康稳定。中国古代德高望重之人一般都会长寿,原因也正在于此。

宠辱不惊,肝木自宁

从本质上说,一个人得到的宠辱与事情本身的对错没有必然关系,当一个人的行为符合别人的期待时,就会得到他人的嘉奖称赞。反之,则会受到他人的非难指责。人在受到称赞时容易得意忘形,受到羞辱时又容易沮丧和恼怒。而“怒气伤肝”,愤怒的情绪会耗散肝血,影响肝气的舒畅。调养肝气,重在要以一颗平和的心态面对外界的宠辱,不要因得失宠辱而扰乱心智。如果能做到“得之欣喜,失亦从容”,无论得失都不要太挂心上,肝气就会舒条有序,神志就可安宁无恙。

动静以敬,心火自定

动静以敬,说的是无论动静都要保持恭敬谨慎、合理有度。保持恭敬的态度可以使人头脑清醒,不会因一时的成功而浮躁,也不会因为一时的失意而沮丧。动以养形,静以养心。保持一颗恭敬谨慎的心态,遇到事情时就可以平心静气,避免急躁和焦虑。这样自然可以戒除心火,保持心血的充足通畅。

饮食有节,脾土不泄

要使脾胃安康,节制饮食是很重要的一步。

所谓饮食有节,一是吃的食物要注意讲究,孔子在《论语》中曾说过“食不厌精,脍不厌细”。吃的讲究并不是说食材一定要贵重,而是说在食材选择和烹饪过程中一定要仔细、认真,不能草草了事。二是要注意饥饱适宜,不要暴饮暴食,以防伤及脾胃。

调息寡言,肺金自全

中国古代儒家一般都不喜欢说话过多的人,孔子曾经说过“巧言令色,鲜矣仁”,说话太多的人喜欢通过花言巧语讨取便宜,从而使真正做事之人得不到认可。从养生的角度来看,说话过多,会伤及肺气与肺阴。除了说话过多,调息不当也会引起身体疾病,清代中医名家陈修园说过,“肺如钟,撞则鸣,风寒入,外撞鸣,虚劳损,内撞鸣。”调息不当和说话过多都会导致肺的呼吸功能受到阻碍。,寡言少语、调息适度是保护肺腑健康的重要方法。

恬淡寡欲,肾水自足

孔子在《论语》中有“君子三戒”的说法:“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”。好色、好斗、好得,都是人欲望过多的表现。太多的欲望不仅会影响一个人成为君子的修为,而且会损伤肾气,影响身体健康。中医认为,五脏六腑之精气皆藏于肾。肾主精气,主生殖与人的发育。人的精气神正是来源于此。只有肾精充足了,才能有元气,元气充沛了,才能有“神”。如果欲望过多,就会导致肾精外泄。人生在“进一步”的同时,也要学会“退一步”,控制自己的欲望,是得以长生的重要条件。

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