承德须弥福寿之庙

体现宗教的肃穆与庄严

须弥福寿之庙占地面积3.792万平方米，虽以藏式建筑为主，但在具体的建筑手法和平面布局上，又表现出明显的汉式寺庙的建筑特点。庙宇自南而北有山门、碑亭、琉璃牌坊、大红台、金贺堂、万德宗源殿、琉璃万寿塔等主要建筑，沿一条较明显的中轴线采取左右基本对称的排列布局。

山门辟有3个拱口，上建门楼，悬挂着乾隆御书的“须弥福寿”匾额。山门正北为碑亭，亭四面开有拱门，内有乾隆四十五年(公元1780年)立的《须弥福寿之庙碑》。碑亭向北，登石阶上月台，是一座琉璃牌坊。翼角翘起，斗拱层叠，云龙为饰，光彩夺目。

琉璃牌坊往北，就是须弥福寿之庙的主体建筑大红台，规模宏大壮观。大红台顶部平坦，平铺方砖，四角各建有庑殿顶式小殿一座，琉璃瓦顶，脊上吻兽，南面两殿用孔雀，北面两殿用鹿。各殿皆面阔3间，进深3间，内供金刚佛像。大红台内部四周是裙楼，上下共3层。由底层南面大门可进入裙楼。裙楼为木结构，分隔成400余间。第一层东面有四大天王坐像、十八罗汉像和喇嘛教噶举派祖师那若巴、回洛巴等佛说法像。第二层东南角有八角形的三层转塔，塔上有龙凤呈祥雕刻，精细美观。第三层东侧有金漆雕刻的7座坛城，每座坛城的中央和四门各有一尊佛像。

大红台裙楼围成的天井中心，即是面阔7间、高3层的妙高庄严殿，为六世班禅来承德时的讲经之所。一层殿内正中供藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴大师的塑像，稍北供释迦牟尼佛像，东侧为六世班禅讲经时的宝座；二层供奉释迦牟尼和两大弟子阿难、迦叶以及十八罗汉像；三层是乾隆祈求长寿的转塔。

妙高庄严殿3层上下贯通，重檐攒尖屋顶，上覆铜制鎏金鱼鳞瓦，4条屋脊上各饰一上、一下铜质鎏金行龙两条，每条约重1吨。其中，向上的4条龙弓身翘尾，仰天趋向脊顶中心的宝幡；向下的4条龙昂首向外，势欲腾空。8条金龙栩栩如生，金光闪烁。据说整个殿顶用了赤金1.15万余两，在蓝天白云的映衬下，金碧辉煌，庄严富丽。大殿与裙楼形成全封闭式的内院，气氛肃穆，神秘庄严。

妙高庄严殿之后为金贺堂与万法宗源殿组成的藏式院落，合称“万花仲院”。院平面呈凸字形，外观为一白台形式。庭院北面是万法宗源殿，进深3间，面阔9间，黄琉璃瓦绿剪边歇山顶。殿南面的石砌高台上，建有面宽、进深各3间的金贺堂。

在中轴线北端的全寺最高点上，是琉璃万寿塔。该塔建在方形基坛的须弥座台基上，塔身为八角形，共7层。底层具有广阔的木廊，廊上覆以黄琉璃瓦，上面又设有八角形平台，平台周围又有石栏杆。各层塔面用绿琉璃砖砌成，壁面上饰以精致的佛龛和佛像。

在承德外八庙中，名气最大、游人最多的，当属俗称“大佛寺”的普宁寺。其次就是号称“小布达拉宫”的普陀宗乘之庙。须弥福寿之庙置身二者之间，规模不小，今日里却远没有那般名声煊赫。夏日雨后，虽说是阳光灿烂，但这里毕竟是塞上，并不感到阳光灼人或是湿气熏蒸。站在琉璃塔下眺望妙高庄严殿金顶上的鎏金腾龙，或是在碑亭里辨识乾隆皇帝手书的碑文，同样是承德之行中令人难以忘怀的环节。