河南濮阳大觉寺

大觉寺始建于北宋、中兴于明清，历史上规模宏大、殿宇辉煌，四众云集，香火鼎盛。濮阳大觉寺，是濮阳唯一一座千年古刹，始建于北宋初年，明万历二十二年（即公元1594年）扩建。兴盛时期，常住僧侣达数百人；当时，寺院占地面积达8亩，进庙门是天王殿与弥勒殿，称为前殿，两侧是钟鼓楼，中殿为大雄宝殿，殿内有高丈佘三尊古佛和文殊、普贤、观音菩萨、十八罗汉塑像；后殿即三圣殿。大众和合而住，念佛禅修，经声不断。每至佛菩萨节日，到寺里参加佛事、烧香许愿的达官贵人、农工商贾、善男信女们常有千人之多，是当时黄河下游豫北平原最大的寺庙。

光阴流失，沧桑几变，昔日名刹，几乎淹没；

但是到了清末民初时候，由于军阀混战，国难民灾与兵祸不断，也终于殃及佛陀，使这座千年古刹一次次遭受到破坏。作为一座古刹，濮阳大觉寺所遭受的最严重的破坏有两次，第一次是民国时候（1927年），大觉寺的僧人被迫还俗，佛像被搬倒，寺院随后被改作学校。解放后，寺内仅剩三间后殿。第二次是在1958年，连仅存的一座大殿也被拆除了，砖瓦、石碑、石料竟然是被用作“建桥”。

改革开放后，国家宗教政策的真正得以贯彻落实，给佛教的复兴带来了生机，占据大觉寺的学校搬迁他处，但是直到1997年，人民政府才依法正式批准濮阳大觉寺恢复为佛教活动场所。濮阳历史上原本属于山东，解放后被划分到河南，如今的濮阳，由于主要依托油田发展，而油田人又来自四面八方，所以无论历史还是现实，“濮阳人”的“成分构成”要复杂一些，但无论濮阳还是濮阳人，也无论从经济、文化还是社会未来发展层面，当地都需要有这样一座寺庙，以秉承自然风物史和人文社会命脉。因为，“儒道释”是国学文化和民族精神的命理和精髓，少了其中哪一方面都等于是残缺了一条“龙脉”。因此，如果说濮阳经济要振兴，没有了“原油”就很难想象，那么相比之下，一旦断了这条文化上的“龙根”，濮阳的整个社会发展大概都会难以想象。其实，落笔写这样一篇博文，真的很想从佛教层面深入阐述进去，但最后还是放弃了从佛学义理上契入开来，因为无论对“濮阳”还是对“濮阳人”，谈这些真的还为时尚早。

改革开放，春风化雨。根植于大觉寺这片土地上的菩提大树又发芽开花，在油田居士林居荣等人的带领下，经多方筹集善款，重修了三间后殿，并建起了东西厢房。九七年大觉寺经政府批准开放，成为纯正的佛教修学活动场所。自此，淹没多年的名胜古刹又重放光芒。在四众弟子的诚请下，年近七旬的印武法师入住寺庙住持法务。老和尚在白马寺海法方丈座下剃度出家，是一个踏实修学的老行者。五年来，他心坚行苦，为法忘躯，全身心投入到佛法的弘扬与寺庙的基本建设当中。他举办法务，建寺铺路，二六时中，念佛不断；几年来仰德皈依者达千人之多。大觉寺能有今日之昌隆，点点滴滴都溶入了老和尚的慈悲心血。

目前，寺庙占地面二十五亩，现有大雄宝殿、三圣殿、念佛堂、闭关房、斋堂、寮房等，寺庙基本建设已初具规模，其他建设正在完善当中。

躬逢盛世，佛光普照，人天同襄善举，开张正法鸿运。如今大觉寺这颗璀灿的明星在印武老和尚的导领下，正在宇宙法界冉冉生起！