从郑旻到郑其崇 地都“科第世家”坊背后的故事

在空港经济区地都镇乌美村，有一处县级文物保护单位——邹堂郑氏祖祠，其大门口有“科第世家”坊，已耸立300余年。

祖祠大门外立有显赫牌坊

邹堂郑氏祖祠，俗称“始祖祠”，建于清初，有二进厅、双火巷，几经焚毁，又几经重修，如今依然屹立在邹堂山下。大门外立麒麟照壁，古风依旧。

“科第世家”坊就坐落在邹堂郑氏祖祠外右侧，为二层式石基的三门四柱全石结构，全坊高约5米，阔约7米，四柱均为圆形石柱，柱子下部1.5米处，内外侧均为戎葫芦型护石，柱顶各有一只闭口石狮。狮子高0.55米，身长0.36米，二石柱中间悬挂方形牌匾，中间横书“科第世家”四个楷书。匾额两侧各有一幅美观精致的鳌鱼图；边柱于中柱间立有一只貅兽。郑氏祖祠和“科第世家”坊浑然自成一体，是邹堂一大标识性的建筑物，具有鲜明的地方特色。

据族谱记载，清康熙四十四年（1705）邹堂人郑其崇中举，官拜内阁中书，于“乞假归里日，以建祖祠、增祭业为务”修建祠，并立“科第世家”坊。

五世之中有四代科甲奏捷

一人中举，却敢称“科第世家”，这来头自是不凡。是的，由郑其崇往上溯至其太祖父郑旻首登黄榜开始，五世之中有四代科甲奏捷，这“科第世家”也就没有夸大其词了。

郑旻（1523～1584），邹堂（今地都乌美）人，明代嘉靖二十五年（1546）考中举人，嘉靖三十五年（1556）成“诸大绶榜”二甲八十一名进士，官至贵州左布政使，历嘉靖、隆庆、万历三朝，一生事迹，《贵州通志》《广东通志》《潮州府志》《揭阳县志》《海阳县志》《地都区志》和《邹堂郑氏族谱》（1997年版）等都有记载。

郑旻其后有继，子孙昌达，家族繁荣。郑旻生有郑育渐、郑育巽、郑育闰、郑育雄四子。到其孙郑科伟，曾孙郑匡夏，玄孙郑其崇时，五代人有四代科甲奏捷，因有“科第世家”的荣耀。

郑育渐于万历四年（1576）经过考试而成了举人，他热衷于哲学的研究，有探索理学文章与论述潮州时政书札的合集《希言草》，与一代哲人邹颖泉、庞弼唐有学术交流。他与哲学家唐伯元、王懋中友善多次会合于自家别业世美楼切磋学问，探讨乡梓利弊，曾经六次上书陈述政见，如《上藩台书》，敦促政府解除盐钞，减轻人民负担，被朝廷所采纳而“潮民无不德之”。郑育渐晚年居住潮州城，乐于兴办公益事业，扶持贫困赈济他人，德行感动了潮州城士林与民众，海阳举人沈一芝等向有关衙门报告了他的学识和美行，遂被朝廷遥授为都察院都事。郑育巽，擅长书法，是明代比较有名的书法家，存有“南庄公宗祠”匾额题字于世。四子郑育雄被荐为乡贡生。三子郑育闰居住贵州，同样获得功名。

郑匡夏，少时聪明好学，就读潮阳县学，于清顺治十一年（1654）考中举人。郑匡夏潜心学问与书法，著作有《元白草》一书。有称其书法“工书法，为时所珍”。在乌美存有郑匡夏所题的“卧游洞”。

郑旻三个玄孙：郑逊为贡生、郑溶为拔贡，郑其崇中康熙八年（1669）举人，当时合称“三郑”。郑其崇特别聪敏好学，中举后，当官内阁中书。郑其崇多才多艺，“娴声律，工书法，驰誉京华”，诗也诙谐多趣。
优良家风熏陶出爱乡爱民人才

郑旻在外为官，却十分关注对家族后代的文化教育。他在回乡省亲期间建筑了山园。据资料记载，山园倚桑浦山而筑，随地形的变化灵活紧凑而建，创造出多姿多彩的自然景观，园内建筑有集美楼（即大书斋）、戏台、莲池、假山等，厅、堂、轩、阁、亭、榭的建筑颇具艺术特色，面积达30亩地，其建筑规模为揭阳乃至潮汕地区之最大（可惜“海禁”时罹劫，原先地点和一些残迹依然可以考究，只存莲池、“卧游洞”和“积翠岩”）。建造这样环境优美的园林作为家族后代的书斋，让优良文化代代传承的意蕴何其深远！

乌美村至今保存有完好的南山公宗祠和南庄公宗祠，南庄公宗祠上的“南庄公宗祠”石刻匾额，署“五世孙育渐立育巽书”，据考证，郑育巽书法在明代揭阳乃至整个潮州府都是有名的。建宗祠立匾额，爱宗族爱家乡的理念，在郑旻的下一代中得到很好的传承。

郑旻连同以后的四代人，都在优良家风的熏陶下，继承了祖辈父辈的优良传统，有良好的道德，他们爱国爱乡，关注民生体察民情，乐意为民请命，踏实践行扶贫济困而彰显美德。他们能文章善书法娴声律，尤其是理学的研究，文学的研究，以及书法艺术的研究与成就，都能起到“看文知名”或者“观画识人”的实效而闻名于世，并且或多或少传承于世。他们热爱乡邦，眷恋故土，在家乡建设了不少的建筑物，已经成为当地的宝贵文物。