枞阳望龙庵

我摩挲着身旁的碑石，心神恍惚，就听同行的王君说：

“望龙庵为今天的所有付出了惨痛的代价啊。”

我喃喃答道：“替天行道，为民解难，赴汤蹈火，在所不辞。”

“佛门净土‘四大皆空’ ，它厕身于凡俗的纷扰之中，你不觉得有点苦涩和滑稽?”王君爱写诗，现实而现代的诗人，他未必知佛。

我说：佛的大烦恼就是要拯救众生，“虚空有尽，我愿无穷’，"地狱未空，誓不成佛”即是大乘菩萨所表达的救世深情。佛教强调勇猛精进的人格独立和自由，反对依赖和屈从外在的一切权威，包括佛祖。“宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱”。出家不是遁世，净土不是解脱。一个禅者，入世时就保持高倨万仞峰头、目视霄汉的智慧心境，出世时又不失其灰头土面、救渡众生的热诚与精神。因此，望龙庵为众生助威显灵，正是实践着禅宗的誓愿，它劫而未灭乃是佛陀的最高境界的涅磐，它是修成了“正果”的。

王君似乎默认我的看法。

后来，我们的话题突然转到黄河岸边的少室山北麓的少林寺上。它曾经因佐唐太子李世民而遭浩劫，后来又因功受封，渐有“天下第一刹”的美誉。两处佛土，经历何其相似。所不同的是，李世民终成帝业，春满人寰；叱咤一时的太平军最终是“树倒猢狲散”未成筵席。但是历史不以成败论英雄，也不以得失论长短，因为一切因缘都只是主体对客体的假设，是永远的没有结局的过程。这又如禅言：随缘自适，无拘无束，一任清风送白云。

望龙庵无语。在望龙庵，在山门一侧的院墙根旁，我们的谈话有几人听到?举目四望，湖堤的机动车上下来了一对俊男靓女，是前来朝圣拜佛或者谈情说爱吧?春雨不息，轻盈的雨丝濡抹在近前的樟树叶上，颤颤的凝成珠玉，令人不敢碰落。