惠来水仙宫

惠来县居民在宗教信仰方面，崇拜自然神、英雄神等，有两处水仙宫，供奉着大禹神像。大禹是夏代第一君主，划定中国国土为九州，治理滔天洪水，造福人类，功绩卓著，被沿海渔民供奉为“水仙”。

据《惠来大事记》载：“清乾隆十五年（1750）八月廿二夜，台风大作，海潮暴涨，田园受浸，营房、炮台被毁，神泉、靖海等各港湾渔船损坏严重”。此后，有些渔民在港门建筑水仙宫，供奉大禹帝。神泉水仙宫位于该镇港口东侧，东西侧有高沙堆作为倚靠，西南侧是浩瀚的大海，龙江河、盐岭河、雷岭河汇合来朝，庙宇神灵守护着港池出海港道。

据神泉水仙宫内东墙一道碑刻记载：清乾隆三十七年（1772）当地信众捐资兴建。水仙宫奉祀大禹皇帝，建筑面积不大，却是一处风水宝地。堪舆家称之为“虎地”，说是老虎来饮水，站在水边观景。据说建宫至今，海面涨潮从来没有淹过大门门槛，二百多年来附近民居的水患基本解除。人们对大禹帝非常敬奉，感念神德，使宫内香火不断。

水仙宫有着一些传奇的故事。相传清代嘉庆四年进士翁有仪，邀同年嘉应州才子宋湘来惠邑共研诗文，琢磨书法。当时主持修建神泉水仙宫的是胡举人，认为“水仙宫”匾额应请名流题写。幸好宋湘游历至神泉，并得知其润笔费每个大字为十两银子，胡举人便敬请宋湘题名，命管家带三十两银子去取字，但管家认为润笔礼金过重，便克扣了十两银子。宋湘知其克扣，也只付给他二个“水仙”行书大字。

管家回来后，胡举人打开看缺一个“宫”字。管家说明情由，胡举人当即责令管家带上银子前去索取。但宋湘已乘船离开神泉，并将“宫”字送与船夫，称有人前来找我，你可将字与他换取十两银子。船夫拿着字端详起来，不相信的将字撕破抛进水里。这时管家来到西港渡口，询问刚才是否有一位先生模样的人过渡。船夫将刚才情况告诉他，管家非常惋惜，但字己找不到。后来胡举人只好请当地文人补写“宫”字，但显然与“水仙”二字不同。神泉水仙宫也因有这段传奇的故事吸引人们前往观赏。

靖海水仙宫，位于该镇东光村港口处，建筑结构简单，屋脊上有双凤朝牡丹的嵌瓷，“水仙宫”三个草书大字写在门额瓷砖上，门额背面写着“功成在夏”，殿内两侧有非常简易的木雕及陶瓷通花装饰，四支八角形的石柱没有嵌刻楹联字样。殿内悬挂着“禹帝圣王”草书匾额，供奉着水仙老爷、港神伯公、番公神像。水仙老爷即治水有功的大禹。港神伯公在潮汕地区称“福德老爷”，是管理当地港口土地的神祇；番公，形似外国人又不知其名的“神”就称为“番公”，其实是一尊基督教父塑像，塑像人物浓眉大眼，络腮胡须，一头深褐色的卷发，蓝色的长袍，斜披着红色的外氅，脚穿绿底黑色皮鞋，手里拿着《圣经》，书面上写有“合境平安”中文字样。据说这尊基督教父塑像到水仙宫上殿，是塑像漂流到靖海海面，渔民无意把它带回来，随便搁放在屋旁不怎么理睬，孩子玩耍也没当回事。忽有一夜耶稣像显灵给一位孩子，抗议他白天用水泼湿它。其后，孩子家长忙把这尊塑像请到庙里供奉。

随着时间的推移，当地信众为祈求神灵保佑，将大禹与番公合祀，在潮汕民间信仰习俗中实属罕见，具有独特的民俗特色。惠来县二处水仙宫，也由于有趣的传说而吸引众多游人参观瞻仰。