花瑶古村崇木凼

花瑶婚俗以七个主要特点。特点之一：没有“媒婆”，只有“媒公”。上门提亲说媒的大多是一些能言善道、受人尊重的汉子，人称“媒人公”。特点之二：棋局辟邪。迎亲那天，媒人公在离女方寨子五六十丈远的地方停下来，由“媒人公”摆设“五子飞棋”辟邪，目的是驱赶潜随跟从而来的乌合野鬼。特点之三：喝“拦门酒”。“媒人公”率领的男方迎亲队伍必须经过三道“拦门酒”才能进入新娘家。特点之四：新婚之日，新郎要帮着做家务事，亲自挑着礼担随意夹行在迎亲的队伍中，使人辨别不出谁是真正的新郎。宾客不太在意和理会新郎与新娘。特点之五：迎亲之日，“媒人公”到新娘家时，等侯已久的花瑶姑娘们蜂拥而上，将早就准备好的稀泥巴朝“媒人公”的身上、脸上、背上拼命地甩，狠狠地抺，使劲地涂。身上的泥巴涂得越多，象征着新人愈加幸福美满，寨子亦会更加兴旺。所以，这一身满是财喜泥巴的衣服，“媒人公”要在家里挂三天三夜才可以洗去。特点之六：新婚之夜新婚不得入洞房，而要在堂屋里独坐冷板凳，不吃不喝，静静地挨过寨子里婚庆狂欢之夜。不过如今改革开放新时期，花瑶新娘子有手机相伴，度过漫长又孤寂的新娘之夜。特点之七：婚庆之夜三步曲。婚庆活动中最撩人心扉且最有吸引力的焦点是夜色中的“篝火对歌”、“炒茅壳里”、“蹾屁股”圣洁而疯狂的三步曲。

婚庆之夜，山寨点燃篝火，篝火烧得越旺，预示新郎新娘今后的日子越好越红火。前来庆贺祝福道喜的人们围着篝火一边喝酒，一边对歌跳舞。酒越喝越兴奋，歌越对越来劲，舞越跳越起劲，狂欢就要开始了！那些在对歌中败下阵来的汉子们要接受惩罚，花瑶姑娘们会将他按在地上，把烧红的柴火炭塞入他的裤中，这粗狂的嬉闹花瑶人称之为“炒茅壳里”。

狂欢的高潮是“顿屁股”，瑶语叫“打滔”。在这个游戏里，汉子们坐在板凳上，姑娘们很随意坐在他们（汉子们）的腿上，然后依次向右移坐到旁边汉子的腿上，就这样重复着依次坐过去，且越移越快，越顿越用力。姑娘们“滔”得兴奋，汉子们却瘫了下来，嘴里一个劲儿的求饶。

篝火越烧越旺，人们心中的情感也越烧越旺。婚庆活动一直延续到天亮，整个瑶寨沉醉在欢乐之中。

崇木凼瑶族妇女天生爱美，她们的服饰艳丽、精美绝伦，是中国传统文化的瑰宝，是民间工艺美术的绝口。我国著名文学家沈从文先生称其为“世界第一流的挑花”。著名国画家陈白一先生评价花瑶挑花为“具有国际水平的艺术”。1994年，在国家文化部举办的“中国民间艺术一绝大展”中，花瑶挑花获铜奖。2003年，花瑶挑花参加中国首届文物仿制品暨民间工艺品大展获金奖。2006年，花瑶挑花被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产。花瑶挑花已被联合国教科文组织和中国美术馆、民族博物馆等列为珍品收藏。

花瑶挑花是一种古老的民间传统艺术，它所传达的文化内涵十分丰富。它的表现手法具有强烈的现实主义和浪漫主义色彩，各种挑花图案立足生活，想象丰富，意境奇特。虽然出自深山密林中的花瑶妇女之手，却又深受中华民族传统文化的影响。

花瑶挑花不用描图设计，也不用模具做刺绣架，全凭挑花女灵巧的双手和娴熟的技巧，以自己心中无限的想象力，循土布的经纬线进行徒手操作。善以简练生动的手法，表现出复杂的自然形象和抽象的人类思维理念，技艺上独具一格。

花瑶挑花在色彩上讲究黑白对比，艳素相调。往往在同一绣裙上，用彩线绣上艳美异常的图案，用白线挑出素雅无比的图纹，一艳一素，反差极大，却又谐调无比。每种图案看似信手拈来，却又立意巧妙，结构严谨，有主有从，层次分明。

花瑶挑花技法用的是已快失传的“架子花”、“十字绣”，线条流畅，针法精细，一条花裙要挑上二十几万针。行针的长短，用线的松紧，均需一致。紧密处针针相套，不现底色：简练处仅一支花，几条线。画面黑白、疏密、动静形成对比。

花瑶挑花纹样有太阳纹、万字纹、灯笼纹、铜钱纹、牡丹纹、藤叶纹、勾勾藤等。还有一种像葵花一样的花纹，是摹仿生长在岩石上的一种生物菌的图案。这种图纹难度相当大，要高超的技能才能挑出。

花瑶挑花历经千年风雨的摧残，仍然顽强地传承下来，不能不是一个奇迹。经过数千年的文化迁移，与花瑶挑花同出的其他一些民间艺术，有的早已消失，而花瑶挑花却流传至今，以其独特的风格和形式，保留着花瑶各历史时代与阶段的人文信息。